Christentum in Japan

Japan wusste nicht, was es erwartete, als die Portugiesen im 16. Jahrhundert das Land betraten, reich beladen mit Handel, Feuerwaffen und dem christlichen Glauben. Der Glaube breitete sich schnell aus. Doch als das Tokugawa-Shogunat dies als Bedrohung ansah, wurde das Christentum verboten und Missionare wurden vertrieben. Das Christentum in Japan wurde stark zurückgedrängt, verschwand jedoch nicht. Erst im 19. Jahrhundert, als das Verbot aufgehoben wurde, trat das Christentum wieder hervor, jedoch weniger einflussreich als zuvor, und viele ursprüngliche Praktiken gingen verloren.

Was möchtest du über das Christentum in Japan wissen?

• Kurzer Zeitstrahl
• Die erste Begegnung
• Verbot und Verfolgung
• Die Wiederbelebung des Christentums
• Einige bedeutende Persönlichkeiten in der Geschichte des Christentums in Japan
• Der christliche Glaube in Japan: Aktuelle Zahlen und Trends

Kurzer Zeitstrahl

1543: Ankunft der ersten portugiesischen Händler in Kyūshū, Japan.

1549: Beginn der ersten christlichen Missionsaktivitäten in Japan durch die Ankunft von Franz Xaver (1506-1552) in Kagoshima, Kyūshū.

1587: Toyotomi Hideyoshi erlässt ein Edikt, das christliche Missionsaktivitäten einschränkt und ausländische Missionare aus Japan verbannt, obwohl die Einhaltung begrenzt bleibt.

1597: Hideyoshi lässt 26 Christen, darunter ausländische Missionare und japanische Christen, in Nagasaki hinrichten. Später wurden sie als die 26 Märtyrer Japans bekannt.

1603: Beginn der Edo-Zeit (1603-1868) unter Führung des Tokugawa-Bakufu (Shogunat), gegründet von Tokugawa Ieyasu (1543-1616).

1612: Das Edo-Shogunat erlässt ein Dekret, das die Verbreitung des christlichen Glaubens verbietet und die Zerstörung der Kirchen anordnet.

1614: Verstärkung und intensivere Durchsetzung des Verbots unter Tokugawa Ieyasu.

1633: Beginn der Sakoku-Dekrete in Japan, die erzwungene nationale Isolation gegenüber ausländischen Mächten.

1637-1638: Shimabara-Aufstand von christlichen Bauern und herrenlosen Samurai (rōnin 浪人).

1853: Der amerikanische Kommodore Matthew Perry kommt mit einer Flotte nach Japan und zwingt das Shogunat, die Sakoku (Abschottung Japans gegenüber ausländischen Mächten) aufzuheben und die Grenzen zu öffnen.

1868: Beginn der Meiji-Restauration, wodurch die Modernisierung Japans startet, das Tokugawa-Shogunat endet und Kaiser Meiji an die Macht zurückkehrt.

1873: Offizielle Aufhebung des Verbots gegen das Christentum in Japan.

Die erste Begegnung

Vor dem Christentum herrschten das Shintoismus, das seit Jahrhunderten die religiöse Landschaft dominierte, und der Buddhismus, der im 6. Jahrhundert über die koreanische Halbinsel eingeführt wurde. Die ersten Europäer, die Japan erreichten, waren portugiesische Händler, die 1543 in Kyūshū anlegten. Neben Schießpulver, westlichen Navigationstechniken und neuen Handelswaren brachten sie auch das Christentum mit.

Einführung durch portugiesische Missionare

Vielleicht erinnerst du dich an deine erste Begegnung mit Japan: Alles ist anders, du siehst und hörst unbekannte Dinge und fühlst dich vielleicht verloren in einer fremden Welt. So ging es portugiesischen Missionaren, als sie 1549 in Japan ankamen, am Beginn ihrer beschwerlichen, aber erfolgreichen Mission.

Unter der Führung des Jesuiten Franz Xaver kamen die portugiesischen Missionare nach Kagoshima 鹿児島 in Kyūshū und brachten das Christentum (Kirisuto-kyō キリスト教) nach Japan.

Empfang des Christentums im Land der aufgehenden Sonne

Während der Sengoku-Zeit (sengoku jidai 戦国時代), einer Periode von Unruhen und politischem Chaos vom 15. Jahrhundert bis Anfang des 17. Jahrhunderts, kämpften verschiedene samurai-Clans um Macht. Trotz der instabilen Situation fanden Missionare Schutz bei einigen einflussreichen daimyō (Feudalherren), so dass sich das Christentum schnell über große Teile Japans ausbreitete. Nagasaki war ein wichtiger Mittelpunkt für den Glauben und die Entstehung der christlichen Gemeinschaft.

Mehrere Missionsteams arbeiteten in Japan und nutzten verschiedene Methoden zur Bekehrung der Bevölkerung. Sie nutzten geschickt die Hierarchie der japanischen Elite, indem sie die daimyō ansprachen, in der Hoffnung, dass auch deren Untertanen folgen würden. Das führte zum Aufbau von Kirchen und Priesterseminaren.

Der Austausch war beidseitig, denn die daimyō profitierten vom Handel mit Portugal und Waffen. Andere Missionare konzentrierten sich auf die unteren Klassen, wobei sie ihre christlichen Praktiken beibehielten und sich nicht an die japanischen Bräuche und Rituale anpassten.

Die ersten Jahre des Christentums in Japan waren von raschem Wachstum und Optimismus geprägt, doch diese Zeit dauerte nicht lange. Politische Veränderungen und wachsendes Misstrauen gegenüber Ausländern führten zu harter Unterdrückung und langer Verfolgung des Christentums.

Verbot und Verfolgung

Bereits 1587 versuchte Toyotomi Hideyoshi, christliche Aktivitäten einzuschränken und ausländische Missionare auszuschließen. Trotz seiner Bemühungen wuchs das Christentum weiter, was ihn zehn Jahre später zu strengeren Maßnahmen bewegte. 1597 ließ Hideyoshi 26 Christen in Nagasaki hinrichten, um ein abschreckendes Zeichen zu setzen. Später entwickelten die Behörden grausame Foltermethoden, um sie zur Abkehr zu zwingen.

Tokugawa Ieyasu errichtete 1603 das Tokugawa-Shogunat, was drastische Veränderungen mit sich brachte. Die neue Staatsführung schottete Japan fast komplett von fremden Einflüssen ab. 1612 setzten die Behörden die vorherigen Maßnahmen streng durch, verfolgten und folterten zahlreiche Christen, um deren Glauben zu brechen, sodass ausländische Missionare fast vollständig verschwanden.

Während der Sakoku-Periode waren christliche Glaubensäußerungen verboten und wurden mit dem Tod bestraft. Um versteckte Gläubige zu entlarven, setzten die Behörden das Fumi-e ein, eine Metall- oder Holztafel mit einem christlichen Bild (meist Jesus Christus oder die Heilige Jungfrau Maria).

Die Verdächtigen mussten auf das Bild treten, um ihre Ablehnung des Christentums zu beweisen. Wer sich weigerte, wurde gefoltert oder getötet. Einige wurden in kochendes Wasser onsen (heiße Quellen) geworfen. Folter begann meist erst, wenn andere Methoden scheiterten.

Der Begriff Fumi-e (踏み絵) setzt sich zusammen aus dem Verb fumu (踏む, treten oder zertreten) und e (絵, Bild oder Gemälde).

Shimabara-Aufstand

Der Shimabara-Aufstand (1637-1638) ereignete sich auf der Shimabara-Halbinsel und den Amakusa-Inseln nahe Kyūshū. Dort rebellierten unzufriedene christliche Bauern und herrenlose Samurai (rōnin 浪人) gegen das Shogunat.

Hohe Steuern, Hunger und Unterdrückung führten zum Aufstand. Viele Bauern waren Christen, weshalb die Rebellion einen religiösen Charakter hatte, obwohl das Hauptziel bessere Lebensbedingungen und weniger Unterdrückung waren. Die Rebellen scheiterten, woraufhin die Regierung weitere strenge Maßnahmen verhängte, die Japans Abschottung gegenüber Ausländern weiter verstärkten.

Kakure Kirishitan

Nach dem Shimabara-Aufstand entstanden die Kakure Kirishitan (隠れキリシタン), die verborgenen Christen, die ihren Glauben heimlich weiterlebten. Sie hatten keine andere Wahl in einer Welt, die ihrem Glauben feindlich gegenüberstand. Willst du mehr über diese geheimnisvolle Anhängerschaft wissen? Dann lies weiter!

Die Wiederbelebung des Christentums

Nach der langen Ära der Isolation (Sakoku 鎖国) öffnete Japan zwangsweise seine Grenzen, wodurch das Christentum erneut eingeführt wurde. Missionare hofften auf den Aufbau einer neuen christlichen Gemeinschaft, doch die Zahl der Bekehrungen blieb gering.

Nach der Ankunft des amerikanischen Kommodore Matthew Perry 1853 waren christliche Organisationen bereit, ihre Mission nach der erzwungenen Öffnung Japans wieder aufzunehmen. Das Christentum erhielt Unterstützung durch die Samurai-Klasse, doch die Regierung entschied sich für den Staats-Shintoismus und das Kaiserreich, wodurch die Begeisterung für das Christentum als Staatsreligion nachließ. Auch nach einem kurzen Aufschwung nach dem Zweiten Weltkrieg blieb das Christentum eine kleine Minderheit.

Einige einflussreiche Persönlichkeiten in der Geschichte des Christentums in Japan

Hier sind einige bedeutende Persönlichkeiten:

Franciscus Xaverius – Francis Xavier (1506-1552)

Der heilige Franz Xaver wurde am 7. April 1506 in Navarra, Spanien, geboren. Er studierte Philosophie an der Universität von Paris und war als Student und Professor für seinen Intellekt und seine Beharrlichkeit bekannt.

Der spanische Adlige Don Ignatius von Loyola gab seinen Reichtum und seinen Rang auf, um Gott besser dienen zu können. Er erkannte das Potenzial von Xavier als Anhänger und bezog ihn in seine Pläne ein. Zusammen mit einigen anderen Missionaren gründeten sie die Gesellschaft Jesu, die sich über verschiedene Teile der Welt ausbreitete, um den Glauben zu verkünden.

Francis Xavier begann seine Mission als Missionar in Asien und reiste mit einer Flotte unter anderem nach Indien und Japan, um die Lehre Jesu zu verbreiten. Im Jahr 1549 legte er in Kagoshima an und setzte sich dafür ein, die Einwohner zum Christentum zu bekehren.

Seine Arbeit hatte einen bleibenden Einfluss: Selbst schwere Verfolgungen konnten das Christentum in Japan nicht ausrotten. Trotz Jahrhunderten ohne Priester oder religiöse Lehrer blieben die japanischen Katholiken seinen Lehren treu. Man denke nur an die Kakure Kirishitan, die sich jahrelang versteckt hielten.

Nach mehr als zwei Jahren Predigen in Japan übergab Francis die Fackel an seine Mitbrüder und reiste nach China, um seine Mission fortzusetzen. Dort erkrankte er jedoch und starb 1552.

Oda Nobunaga 織田 信長 (1534-1582)

Das Bild ist ein Porträt von Oda Nobunaga, geboren in der Provinz Owari. Er war ein Mitglied des Oda-Clans, begann niedrig und wurde ein mächtiger Kriegsherr.

Nobunaga spielte eine entscheidende Rolle in der Sengoku-Zeit (1467-1615). Als Militärführer war er bekannt für seine Entschlossenheit, sein strategisches Können und seine Verwaltungsfähigkeiten. Zusammen mit Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu zählt er zu den „Drei Einigern Japans“, die das Land nach der Sengoku-Zeit vereinten.

Er unterstützte die Jesuiten strategisch wegen seines Hasses auf den Buddhismus und seiner Handelsinteressen mit dem Westen, wodurch das Christentum in Japan aufblühte.

Seine Nachfolger änderten jedoch diese Haltung. Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu wandten sich gegen das Christentum und unterdrückten es vollständig.

Toyotomi Hideyoshi 豊臣 秀吉 (1537-1598)

Toyotomi Hideyoshi wurde als Bauernsohn in der Owari-Provinz geboren. Er trat in die Armee Oda Nobunagas ein und stieg zum General auf. Zusammen mit Nobunaga und Tokugawa Ieyasu zählt er zu den „Drei Einigern Japans“.

Während Nobunaga das Christentum aus Eigennutz unterstützte, wandte sich Hideyoshi ab, als er erkannte, dass das Christentum unabhängig vom Staat agierte, was seinen Einheitsplänen widersprach. Er begann Christen zu verfolgen, doch der Glaube blieb populär.

Interessanterweise konvertierte Gō, die Adoptivtochter Hideyoshis, zum Christentum, obwohl ihr Vater es bekämpfte und das erste antichristliche Gesetz in Japan einführte.

Wichtige Daten zu Hideyoshi und Christentum sind 1587 und 1597. 1587 schränkte Hideyoshi christliche Missionstätigkeit ein und verbannte ausländische Missionare. 1597 folgte eine strengere Verordnung, die die Hinrichtung von 26 Christen in Nagasaki zur Folge hatte.

Hideyoshi spielte also eine entscheidende Rolle in der Verfolgung japanischer Christen.

Tokugawa Ieyasu 徳川 家康 (1543-1616)

Das Porträt zeigt Tokugawa Ieyasu, geboren in Okazaki 1543. Er wuchs während der Sengoku-Zeit auf, einer Periode des Bürgerkriegs und andauernder Konflikte. Dort kämpften verschiedene daimyō um Land und Macht.

Ieyasu wurde der erste Shōgun des Tokugawa-Shogunats, das er gründete. Seine Regierung dauerte von 1603 bis 1616, und das Shogunat blieb bis 1868 an der Macht und sorgte für Stabilität unter striktem Feudalismus.

Ieyasu, der dritte der „Drei Einiger“, verfolgte das Christentum rigoros weiter, wo Hideyoshi aufhörte. 1612 verhängte er ein Verbot für die Verbreitung des Glaubens und befahl die Zerstörung von Kirchen. Zwei Jahre später verschärfte er die Durchsetzung des Verbots.

Heiliger Paulus Miki, Paul Miki (パウロ三木)

Paul Miki war einer der 26 Märtyrer Japans. 1597 zwangen die Behörden ihn und 25 andere Christen, über 600 Kilometer nach Nagasaki zu ziehen. Diese Reise dauerte etwa einen Monat. Auf dem Nishizaka-Hügel wurden sie öffentlich hingerichtet.

Sein genauer Geburtszeitpunkt ist unbekannt, vermutlich wurde er in den 1560er Jahren geboren. Er stammte aus einer wohlhabenden Familie in der Gegend um Ōsaka. Er bekehrte sich und seine Familie zum Christentum und wurde Jesuitenmitglied. Er war ein erfolgreicher Prediger und für seine Redegewandtheit bekannt.

Sein Name kombiniert seinen japanischen Nachnamen Miki (三木) mit seinem christlichen Taufnamen Paulus (パウロ).

Das Christentum in Japan heute: Zahlen und Trends

Obwohl nur eine Minderheit sich als Christen bezeichnet, feiern viele Japaner Weihnachten. Straßen sind reich geschmückt und es ist üblich, an diesem Tag frittiertes Hühnchen zu essen. Aber wie viele Christen gibt es tatsächlich in Japan?

Die folgende Tabelle zeigt Statistiken des japanischen Statistikamts für die Jahre 2018, 2022 und 2023:

Jahr	Shinto Organisationen	Shinto Gläubige	Buddhismus Organisationen	Buddhismus Gläubige	Christentum Organisationen	Christentum Gläubige
2018	87.497	87.219.808	84.321	84.336.539	8.585	1.921.484
2022	86.847	83.964.368	84.513	70.759.447	8.498	1.262.924
2023	86.658	83.371.429	84.394	81.069.419	8.497	1.246.742

*Die Zahlen der Organisationen umfassen religiöse Körperschaften wie Heiligtümer, Tempel, Kirchen, Missionszentren und mehr.

Das Christentum hat in Japan traditionell eine kleine Anhängerschaft, verglichen mit Shintoismus und Buddhismus, und schrumpft weiter. Während es rund 87.000 Shinto-Organisationen und 85.000 buddhistische Organisationen gibt, zählt Japan nur 8.500 christliche Organisationen. Die Zahl der Christen sank von 2018 bis 2023 von 1,92 Millionen auf 1,25 Millionen, während die Anzahl der Kirchen stabil blieb.

Zum Vergleich: Shintoismus und Buddhismus zählen zusammen über 160 Millionen Gläubige. Obwohl auch diese Religionen leicht rückläufig sind, sind sie tief in der Gesellschaft verwurzelt. Das Christentum ist eine kleinere Minderheit, verschwindet aber nicht. Japan hatte 2023 etwa 124,5 Millionen Einwohner, wodurch Christen etwa 1 Prozent der Bevölkerung ausmachten.

Kennst du den Spruch: „Geboren als Shintoist, verheiratet als Christ und gestorben als Buddhist?“ Das beschreibt, wie Japaner verschiedene Religionen je nach Lebensphase praktizieren. Shintoismus ist mit Neubeginn oder Geburt verbunden, beispielweise wenn ein Shinto-Priester ein Haus segnet, bevor die Bewohner einziehen. Die Ehe ist westlich geprägt, viele Paare wählen eine westliche Trauung wegen der Romantik, nicht unbedingt wegen des Glaubens. Der Tod und das Jenseits werden traditionell mit dem Buddhismus verbunden, und oft führt ein buddhistischer Priester die Beerdigung durch.

Wusstest du, dass du in Japan ohne Glauben eine Hochzeit als „Priester“ leiten kannst? Für manche Ausländer ist das ein lukrativer Nebenjob am Wochenende.

Westeuropäische Stil-Hochzeiten in Japan sehen auf den ersten Blick christlich aus, mit Bibellesungen, Gebeten und Hymnen, sind aber keine religiösen Gottesdienste wie in traditionellen Kirchen. Japanische Paare wählen oft eine Western-Style Wedding wegen des romantischen Aspekts und der Atmosphäre. Es geht um weiße Kleider, Gelübde und Musik, nicht um das Evangelium. Diese Hochzeiten unterscheiden sich von christlichen Trauungen durch den Fokus auf das Erlebnis einer westlichen Zeremonie statt religiöser Bedeutung.

Quellenliste

• Alec R. LeMay. 2017. “Inculturation and the Roman Catholic Church in Japan.” Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons 3: 91-123. https://doi.org/10.13169/decohori.3.0091.
• Allison, Matthew. 2023. “Shimabara Rebellion.” World History Encyclopedia. Laatst geüpdatet 9 augustus 2023. https://www.worldhistory.org/Shimabara_Rebellion/. 
• Allison, Matthew. 2024. ‘’Christianity in Japan.’’ World History Encyclopedia. Laatst geüpdatet 23 juli 2024. https://www.worldhistory.org/article/2503/christianity-in-japan/. 
• Cartwright, Mark. 2019. “Toyotomi Hideyoshi.” World History Encyclopedia. Laatst geüpdatet  3 juni 2019. https://www.worldhistory.org/Toyotomi_Hideyoshi/. 
• Cartwright, Mark. 2021. “Portuguese Nagasaki.” World History Encyclopedia. Laatst geüpdatet 29 juni 2021. https://www.worldhistory.org/Portuguese_Nagasaki/. 
• Cohen, Doron B. 2020. “Christianity in Japan and Its Impact on Literature: A Short Introduction.” In The Place of Christianity in Modern Hebrew and Japanese Literature: Its Roots and Its Contemporary Expressions, The 10th CISMOR Annual Conference on Jewish Studies. Kyoto: Doshisha University.
• Ebisawa, A. 2025. “Oda Nobunaga.” Encyclopedia Britannica, Laatst geüpdatet 7 februari 2025. https://www.britannica.com/biography/Oda-Nobunaga.
• e-Stat. 2025. “Shūkyō tōkei chōsa’’ 宗教統計調査 [Enquête over religieuze statistieken]. Japanse Overheid. Laatst geraadpleegd 20 februari 2025. https://www.e-stat.go.jp/stat-search/files?page=1&toukei=00401101&tstat=000001018471&cycle=0&cycle_facet=cycle&metadata=1&data=1.
• Hagemann, Edward. 1942. “The Persecution of the Christians in Japan in the Middle of the Seventeenth Century.” Pacific Historical Review 11, nr. 2: 151-60. https://doi.org/10.2307/3633765.
• Hawkins, Vince. 2004. “Oda Nobunaga: The Rise of One of Japan’s Earliest Unifiers.” Military Heritage. Laatst geraadpleegd 18 februari 2025. https://warfarehistorynetwork.com/article/oda-nobunaga-the-rise-of-one-of-japans-earliest-unifiers/.
• Hidden Christian Sites in the Nagasaki Region. 2025. “Summary of Religion in Japan.” Geraadpleegd op 14 februari 2025. https://kirishitan.jp/values_en/val003.
• Japanese School. 1853. Commodore Perry in Japan in 1853: Meeting Imperial Commissioners at Yokohama. Meisterdrucke. Laatst geraadpleegd 17 februari 2025. https://www.meisterdrucke.us/fine-art-prints/Japanese-School/1090294/Commodore-Perry-in-Japan-in-1853-meeting-Imperial-Commissioners-at-Yokohama.html..
• Kitagawa, Tomoko. 2007. “The Conversion of Hideyoshi’s Daughter Gō.” Japanese Journal of Religious Studies 34, nr. 1: 9-25. http://www.jstor.org/stable/30234173.
• MeisterDrucke. 2023. Portret van Tokugawa Ieyasu (1542-1616), stichter van de gelijknamige dynastie als Shogun, Japan. Japanese School. Geraadpleegd op 18 februari 2025. https://www.meisterdrucke.be/fijne-kunsten-afdruk/Japanese-School/1115194/Portret-van-Tokugawa-Ieyasu-(1542-1616),-stichter-van-de-gelijknamige-dynastie-als-Shogun,-Japan.html.
• MeisterDrucke. 2023. Portret van Toyotomi Hideyoshi (1536-1598). Japanese School. Geraadpleegd op 18 februari 2025. https://www.meisterdrucke.be/fijne-kunsten-afdruk/Japanese-School/1014111/Toyotomi-Hideyoshi.html.
• Meisterdrucke. 2025. Een Japanse afbeelding van Francis Xavier, gedateerd in de 17e eeuw. Laatst geraadpleegd 18 februari 2025. https://www.meisterdrucke.be/fijne-kunsten-afdruk/Unbekannt-Unbekannt/652223/Een-Japanse-afbeelding-van-Francis-Xavier,-gedateerd-in-de-17e-eeuw.html.
• Melbournensis. 1881. “St. Francis Xavier.” The Irish Monthly 9, nr. 97: 337-49. http://www.jstor.org/stable/20496551.
• Munez, E. 2024. “sakoku.” Encyclopedia Britannica, Laatst geüpdatet 4 oktober 2024. https://www.britannica.com/topic/sakoku.
• Nagasaki Prefectural Government. 2014. “The 26 Martyrs of Japan.” Oratio—kokorotabi. Geraadpleegd op 14 februari 2025. https://oratio.jp/p_column/26ningajunkyo?type=c_en.
• Nippon.com. 2019. “A Timeline of Christianity in Japan.” Geraadpleegd op 17 februari 2025. https://www.nippon.com/en/japan-data/h00597/a-timeline-of-christianity-in-japan.html#top.
• Osamu, Wakita. 1982. “The Emergence of the State in Sixteenth-Century Japan: From Oda to Tokugawa.” Journal of Japanese Studies 8, nr. 2: 343-67. https://doi.org/10.2307/132343.
• Rochford, Tom SJ. 2025. “Saint Paul Miki.” Jesuits Global. Laatst geraadpleegd 19 februari 2025. https://www.jesuits.global/saint-blessed/saint-paul-miki/.
• Seiyaku. 2025. “Western-Style Weddings.” Seiyaku.com. Laatst geraadpleegd op 25 februari 2025. https://seiyaku.com/seiyaku/en/western-wedding.html.
• Squires, Graham. 2022. “Tokugawa Ieyasu.” World History Encyclopedia. Laatst geüpdatet  1 september 2022. https://www.worldhistory.org/Tokugawa_Ieyasu/. 
• The Editors of Encyclopaedia Britannica. 2014. “Shimabara Rebellion.” Encyclopedia Britannica, Laatst geüpdatet 24 juli 2014. https://www.britannica.com/event/Shimabara-Rebellion.
• The Editors of Encyclopaedia Britannica. 2016. “Kirishitan.” Encyclopedia Britannica, Laatst geüpdatet 21 december 2016. https://www.britannica.com/topic/Kirishitan.
• Visit Nagasaki. 2019. “The 26 Martyrs.” Visit Nagasaki. Laatst geraadpleegd 19 februari 2025.. https://web.archive.org/web/20190207020337/https://visit-nagasaki.com/spots/detail/208#.
• World Health Organization. 2025. “Japan.” Global Health Observatory Data Repository. Accessed February 22, 2025. https://data.who.int/countries/392.

Dieser Artikel wurde von Anke De Koninck verfasst.